나도 모르는 사이에 내 생각이 변해서 그런건지
아니면 세상이 변했는데 내가 안 변해서 그런건지…
내가 가지고 있던 고정관념을 유쾌하게 무너뜨렸던
‘당신들의 대한민국’이,
2편에서는 공허한 이야기들로만 들리는 건 왜일까.
때늦은 이야기긴 하지만 2002 월드컵에 대한 단상은
지금도 100% 동의한다.
필승 코리아와 대한민국과 같은 구호가 국민의 귀에 박혔던 월드컵 열기의 본질을 한마디로 규정한다면 ‘부르주아 민족주의’라고 볼 수 있지 않나 싶다. ‘부르주아’라는 것은 ‘붉은악마’의 재벌 후원자와 축구 열기를 열심히 부추겼던 재벌 언론만 가리키는 것이 아니다. 축구 열기 속 사회적 관심의 결여, 비판적인 사고의 부재, 운동 행사에 대한 소비주의적 태토 등도 ‘부르주아’와 같은 단어를 연상케 한다. (p.283)
일본과 우리가 결코 이성적으로 서로를 바라볼 수 없는 것은
그 사이에 항상 ‘감정의 문제’가 개입되기 때문이다.
이런 내용을 일본 사람이 썼다는 점이 놀랍고,
일본에서 열풍을 일으켰다는 점이 더 놀랍다.
우리도 감정을 배재하고 일본을 바라볼 수 있을까..?
이렇게 보면 각국의 종교적 배경이나 세속화 정도에 차이는 있지만, 그런 특수성을 벗겨내고 나면 공통으로 남는 것이 있다. 그것은 바로 각국이 자국의 전쟁을 정의의 전쟁(또는 성전)이라 칭하고, 죽은 자국 병사를 영웅으로 상찬하며 다른 국민에게도 그 뒤를 따를 것을 요구하는 ‘영령 제사’의 논리이다. 이 논리는 서구 여러 나라와 일본에만 공통된 것이 아니다. 일본 수상의 야스쿠니신사 참배를 비판하는 한국이나 중국에도 이런 시스템은 존재한다. (p.185)
살아가면서 가장 힘든 건 일도 공부도 아닌
사람들 사이에 생기는 관계의 문제라는 생각이 든다.
나는 좋은 인간관계를 맺으며 살고 있나…
책에서 소개하고 있는 여러가지 행동지침들보다
사람을 대하는 데에도 큰 노력이 필요하다는 서문이 더 마음에 와닿았다.
항상 그렇지만,
생각을 실천으로 옮기는 게 가장 중요하면서도 어려운 일인 것 같다.
인간은 어떤 명백한 문제에 관해서 생각하지 않을 때에는 대부분 자신에 대해 생각하면서 보낸다. 만약 우리가 잠시 자기 자신에 관해 생각하는 것을 중단하고 다른 사람의 장점에 대해서 생각하기 시작한다면 입밖으로 나오기도 전에 금방 알 수 있는 천박하고 허위에 찬 아첨 따위는 하지 않게 될 것이다. (pp.68-69)
도모유키 – 이 소설의 주인공인 일본군 장수의 이름이다.
임진왜란에 어쩔 수 없이 참여하게 된 일본인의 시각으로 쓴
역사소설이다.
도모유키는 가난한 농민의 신분에서 벗어나고자 농민병에 지원하고
낯선땅에서 피비린내 나는 전쟁에 휘말리게 된다.
돈 때문에 팔린 여동생에 대한 연민으로
명외라는 조선인을 좋아하게 되는 도모유키는
하루빨리 살아서 본국으로 돌아갈 수 있길 소망한다.
오래간만에 읽은 소설이었는데 신선하고 재미있었다..
우리에겐 적군이지만 그들도 우리와 같은
감정을 가진 사람이었다는 생각을 해봤다.
책 읽는 재미를 느끼게 해준 책이었다.. ^^
‘같이 가요, 도모유키 님.’
도모유키는 명외의 말을 기억했다. 명외의 목소리를 떠올리려고 했지만 좀처럼 기억나지 않았다. 도모유키는 그동안 배운 조선말을 깡그리 잊어버렸다. 히노가 가르쳐준 조선말은 한마디도 생각나지 않았다. 히노가 가르쳐주고, 자신이 외우고 내뱉던 말은 모두 죽은 말이었다. 그에게 살아있는 조선말은 단 한마디뿐이었다.
‘같이 가요, 도모유키 님.’ (p.249)
Scott Nearing & Helen Nearing
도시에서의 명예와 부를 포기하고
시골로 이사해서 자급자족의 생활을 했다.
Scott Nearing은 100살이 되던 해에 그 자신이
음식을 끊음으로써 죽음에 이르렀고
Helen Nearing 역시 92세에 조용히 세상을 떠났다.
아름다운 삶이란 욕심을 버릴 때 이룰 수 있다는 것을
생활로 삶으로 보여주었다.
53년 동안 함께 살았던 스코트가 만 100세가 된 지 3주일 뒤에 메인에 있는 집에서 조용히 숨을 거둔 날 하나의 장이 막을 내렸지만, 내 삶은 아직 끝나지 않았으며 그이와 더불어 계속되고 있다. 그이는 오랫동안 최선의 삶을 살았고, 일부러 음식을 끊음으로써 위엄을 잃지 않은 채 삶을 마쳤다. 나는 느슨하게 그이 손에 마지막까지 쥐어져 있던 고삐를 거두어들이지 않으면 안 되었다. (p.7)